عیمیت همه چیز با حق

با این که حق است که در همه اشیاء ظهور کرده ولی اشیاء عین حق نیستند بلکه آیه و ظهور حقند و جدای از حق هم نمی باشند از جهتی(از حیث ظهور) عین حق و از جهتی(از حیث ذات) غیر حقند؛
چنانکه شاعر گوید:
  چون نور که از مهر جدا هست و جدا نیست    
عالم  همه آیات خدا هست   و خدا نیست
 ما   پرتو   حقیم و نه   اوئیم و   هم   اوئیم   
 چون نور که از مهر جدا هست و جدا نیست
هر   جا نگری  جلوه گه   شاهد غیبی است    
  او را   نتوان  گفت کجا هست و کجا نیست
در   آینه    بیند    اگر    صورت  خود   را    
  آن  صورت   آئینه شما هست و شما نیست
این  نیستی    هست نما     را    به  حقیقت     
 در    دیده ما  و  تو بقا هست و بقانیست